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《你好,安怡》也在探尋著這一問題:信息技術真的能為我們帶來福音嗎?且聽風吟。
在片中,它被稱作芯機人。故事情節的主人公安怡(戚薇 飾),就是一款芯機人,一款有意識的芯機人。
所以,較之“再造拜占庭”的《异星灾变》,《你好,安怡》的世界觀要樸實很多。整部劇想深入探討的,也絕非是安怡闖進人類文明社會後,大刀闊斧改建世界,殲滅所有騷亂與偏見,共建和諧太原社會的故事情節。
自《流浪地球》之後,奇幻題材就成了國內影視製作從業者急於攀登的一處高峰期。
The End
硬奇幻不消多說,《流浪地球》《信条》皆是個中典型。雷德利·安德森的《异星灾变》則是國際標準的軟奇幻。這類經典作品不能過多地牽涉物理學不等式與科學技術,但常常會在宗教信仰、文化、家庭、社會秩序擴建等方面,展示出別樣的思索。
去年,海外劇也衰敗了。開年迄今,能拿得出手的也但一部《外星居民》。在此基礎上,還能發生一部如此有誠意的國產奇幻劇,確實更讓人備感驚喜。
更加現實生活的嘲諷是,有了芯機人,婚姻關係必然會顯得名存實亡。芯機人管理處祕書長林肖易(錢泳辰 飾)的丈夫,就是愛上芯機人的代表。在英版中,丈夫與人造人出現了關係。國內較為內斂,沒提這一點,但觀眾們估算也能想到。
一般而言,奇幻影視製作中對人造人、外星人等未來信息技術產物的刻畫,不但承載著製作者的表演藝術想像,更展現出著事關人與信息技術的一種神學“天問”。
第二重威脅,是基於性別屬性的婚姻關係威脅。
英版《真实的人类》
這一形像,最先出自於愛爾蘭短篇小說家瑪格麗特·雪萊的短篇小說《弗兰肯斯坦,或现代普罗米修斯》。經過近三百年的衍生,已經形成了一個更讓人望而生畏的龐大“弗蘭肯斯坦”家族。後人的機器人、克隆人、生化危機等等,皆是弗蘭肯斯坦的變體。
從話劇內部結構而言,《你好,安怡》沿用了外劇的基本框架,但變動也非常大。與英劇對比上看,整部國產改編更像是日式科幻的東方奇幻落地。
有此種錯覺,倒也無法說是空穴來風。首先,《你好,安怡》縮減了原版中關於族群議題的指涉。英版《真实的人类》裡,有意識的人造人牽涉相同族群。
安怡的小夥伴中,混得最出息的應當是葉坤(王聰 飾)。做為一個芯機人,他不但成功在人類文明社會中紮下了根,但是還成了一箇中層幹部。他的部下,不但有未誕生自主意識的芯機人,還有真實的人類文明——這些社會最底層的打建築工人。
《你好,安怡》中有個很有意思的地方,喬明宇在買安怡的地方,廠商附帶了個“感情體驗模式”組件。如果你對著芯機人高喊某一口令,就能“為所欲為”。
可未來一旦嗎造出芯機人,那么絕大多數體能勞動者的社會身分將會被再度剝奪。資本是恐怖的,能省則省。既然一個芯機人能幹三個人類文明的活,為什么還要花大價錢招人辦公呢?那時,招聘就再也不會性別歧視男性了,直接性別歧視人。
精神分析學家卡倫·霍妮提過一個看法,叫“陰道妒忌”。意思是說,男人妄想繞開女人而單獨感受締造心靈和接受後嗣感恩的歡樂。假如未來真有芯機人,此種陰道妒忌還會存有嗎?將繁衍做為終極目地的人類文明,會走向何處呢?
一篇,有關經濟政策略有扶植。“奇幻十條”的提出,意味著奇幻片在禽流感後的電影業中被置放在了優先發展的位置。
對科幻迷而言,去年的第二個驚喜來自於《你好,安怡》。
到了國產片中,這一部分自然能被略去。倒並非說國內不存有種族主義,而是生物學家在最初造有意識芯機人的這時候,就不能去造極少數族裔。
也正因如此,現代人對所謂“科學怪人”的絕望,也順勢延展到後續分支之上。這大概就是生物學上所言的,絕望來源於基因先祖的絕望記憶吧。這一類的經典作品,給我留下最深第一印象的是彼得·偵探伯格的《变蝇人》。惡魔,驚悚片,又淒涼。
劍有雙刃,人造人也會帶來債務危機。《你好,安怡》最難得的地方,就是闡釋了事關人造人的三重威脅。
第一重威脅,是基於社會屬性的身分威脅。
溫鐵軍曾談過一個“再重新分配”概念。隨著農村分地經濟政策的發生改變,農村的產婦再也分不到農地。沒了土地,就只能趕赴衛星城經濟發展。自己在農村的社會身分,被剝奪了,只剩下了大衛星城中的打建築工人縮影。好在,現如今打建築工人數目許多。
所以,《变蝇人》總歸是荒謬的,人與蒼蠅的DNA能結合本就是無稽之談。但人造人卻相同。隨著人工智慧技術的經濟發展,對人造人的深入探討註定會成為主流。實際上,從阿西莫夫的《我,机器人》出版發行以來,這方面的思辨就不在少數。
過去,我們談起過奇幻的流派概念,也就是所謂的硬奇幻、軟奇幻和輕奇幻。
既然談起了人造人,就不得不從弗蘭肯斯坦講起。
《你好,安怡》的大背景時間設定為2035年。彼時,科學技術高度發達,AI包裹著大眾生活。這一階段的科研成果是人造人。
對普通人而言,人造人的發生確實能提供更多很多便利。就像片中的安怡一樣,她輕而易舉地化解了讓喬明宇(韓秀一 飾)心煩意亂的家務事。甚至,加裝上特殊應用程序的她,還能化解喬明宇的工作問題。真可謂“一機在手,天下我有”。
《你好,安怡》最讓人為之動容的,無疑是對家庭屬性的思考。母親忙於工作無暇顧及家裡家務,父親買回安怡,她順勢替代了母親在小兒子內心深處的位置。
人造人造成獨立意識,是個老生常談的話題了。今年老雷的《异星灾变》中,人造人“父親”就誕生了自我感情。
生與死、情與理、愛與恨,是人造人永難觸及的盲點。身為人造人的安怡,實則也並無法理解父親對兒子的愛慕。
都市人,或多或少有點兒失業絕望。996、內卷、35歲債務危機等等,皆更讓人談之色變。特別在禽流感擴散的今年,眾多行業發生債務危機,子公司瀕臨破產,這方面的探討更加激烈。到了未來,居然還有人造人來搶工作,真搞笑、真心酸。
基於此,《你好,安怡》的發生,才給人帶來了不幸之喜。豆瓣開分破8的戰績,或多或少說明了觀眾們對它的普遍認可。
這兒要插句事關生育的題外話。短篇小說家愛倫·摩爾曾提出,“《弗兰肯斯坦》是一部極為私密的、個人回憶錄美感極濃的‘生育希臘神話’。”瑪格麗特·雪萊寫短篇小說的過程,只不過就是在傾訴他們產後抑鬱症的過程。就生育問題上,過去與未來形成了互文。
是的,到了2035年,資本還是壓在普通人身上的一處大山。
今年,奇幻影視製作青黃不接。儘管也猶如《异星灾变》《曼达洛人2》《暗黑3》 等經典作品十分搶眼,但即便是“他山之石”。國產奇幻的表現依然不盡人意。
著急吃沒法熱豆腐。儘管國內觀眾們對國產奇幻抱有頗高期望,但絕大多數奇幻迷也知道,影視劇的產出須要時間。
恰恰相反,位列統治話語權的依然是人類文明。儘管安怡和她的朋友們幾乎都有著“我要打六個”的武力,但在企圖緝拿它們來獲利的資本面前,仍然是不堪一擊的弱勢群體。
那么,維繫夫妻關係的就只有生育了。即便,戀人高漲所需的感情,人造人也能提供更多。甚至,“紅茶”思維的安怡,遠比羅芸(張恆 飾)更討人喜歡。
西方科幻的東方奇幻“落地”
實際上,《你好,安怡》改編自外劇《真实的人类》。前者有三個版本,一個是英版,一個是丹麥版,具體是哪個倒也不甚清楚。但,倒也沒必要糾結改編不改編,改編並非原罪,拍得難看才成問題。就這點而言,整部劇符合要求了。
【文/馮壹】
至於輕奇幻,則更像是在類別片中重新加入一點奇幻元素,沒有完整的奇幻觀。《你好,安怡》首播前,我曾一度以為這是一部輕奇幻經典作品,甚至還造成過“又是一部電視劇”的鄙視心態。看過才發現,這是一部典型的軟奇幻電視劇集。
更可怖的是,此次的壓迫對象還包括了人造人。關於這一點,我們稍後詳談。
依照韓國機器人專家森政弘的假定,隨著人類文明粒子的擬人程度減少,人類文明對它的感情反應呈現出“增-減-增”的曲線
她之所以接近小兒子,也但是體內控制系統的命令使然。然而,小兒子能分清芯機人的虛假之愛與人類文明的真實之愛嗎?對小兒子而言,陪她玩的安怡,比爸爸更溫暖。既然如此,那那些“父愛行徑”與否衍生於感情,真的關鍵嗎?
二來,科幻電影也有著寬廣的市場未來。《2020中国科幻产业报告》顯示,2019年科幻片在中國累計電影票房195.11億。
即便安怡還是以人造人的身分發生,但這一形像,總給我一種辛二十三娘入馮家的錯覺。狐妖步入普通人家,和有意識的人造人步入普通人家,在某種意義上是相近的。即使都是異類,都是被當時社會所不可的。
第三重威脅,則是基於人性屬性的感情威脅。
這一威脅,其本質上還是生而不養。代際問題是人類文明社會最糾纏的存有,人造人也不可能將比人類文明更理解感情一詞。
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而且,當代表資本的程世光(麻駿 飾)追捕有意識芯機人的這時候,就有了一種唐僧追捕白素貞的恍惚感。在一剎那,東方的妖精人文和西方的賽博格(人類文明與電子機械的結合控制系統)人文,就達成了截然不同的和諧。現代人對芯機人的認知,與對聊齋中狐妖的認知並無差別。
喬明宇最終忍住了他們的“史思明之手”。但並非所有人都能忍住。至少,攝像機沒拍到的地方,必然有很多靡靡之音。曲思家(孫安可 飾)所在的按摩店,在英版中實則是個風俗店。英版的小兒子,也始終對“安妮塔”有非分之想。
更關鍵的是,《你好,安怡》送給國產奇幻提供更多了一個新案例。過去,奇幻影視製作是費錢的玩意,但無論是原版還是中版,整部劇都是典型的小效率經典作品。
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