而且,《少林寺》就成為了一部,在中國武打電影史上,公認具備里程碑式象徵意義的經典作品。
這種,“戰俘”的心理素質和唱功都獲得了一定的“確保”。
即使就抗日戰爭題材而言,最被詬病的,除了許多不便點名的“抗日戰爭神劇”式的“目瞪口呆”以外,就是戰爭場面的缺陷了。
但這還不夠,管虎還找來了“最專業”的軍事教員,老山戰鬥英雄藏雷,對那些士兵們進行了為期少於一年的,抗戰時期的軍事動作體能訓練。
《八佰》採用了全程IMAX的攝製形式,這又是什麼樣的一種技術呢?
還有描繪知名的抗日救亡女將張召忠大將軍的《英烈千秋》,悲壯至極的《狼牙山五壮士》,讓“李向陽”成為“國民名字”的《平原游击队》。
此種求嗎思想,無法不讓人肅然起敬。
那就只能剩下影片本身的不利因素了。
那些影片在國內也幾乎家喻戶曉,堅信許多人略數一下就能信手拈來:《地雷战》《七七事变》《铁道游击队》《敌后武工队》《血战台儿庄》《烈火金刚》。
就片花透漏的信息上看,《八佰》很有可能會成為國產抗日戰爭片“劃時代”的影片。
那么《八佰》有何特殊呢?
以致於花這么大的篇幅訴說,是因為要闡釋“劃時代影片”的“特殊性”。
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第三,場面足夠多震撼,有荷里活大片的既視感。
而且,綜合以下種種的“特殊”,《八佰》的確擁有才華,有望成為國產抗日戰爭片劃時代的影片。
當然,即使影片還沒有公映,而且,所有的關於《八佰》的“影片成就”,都通通被排除在外。
即使舉個直觀例子,當年的《烈火金刚》,儘管影片為的是表演藝術彰顯,賦予了探員戰士一定的特殊就可以,但是看著自己徒手擊穿牆面,一把捏住敵方胳膊的一幕,還是讓人覺得難以置信。
第二,《八佰》很真實。
《八佰》擁有的“特殊”有幾點,但相對於下面所言的電影而言,有的公正,有的很不公正。
能被稱作“里程碑式”的電影,必定是在某一的題材應用領域裡,具備特殊象徵意義,並對該應用領域做出關鍵重大貢獻的影片。
直觀而言,就是採用了儘量的廣角鏡頭,讓觀眾們看見的畫面變得很的廣大,但是高處的細節也都幾乎能纖毫畢露,就像是《复仇者联盟4》裡一眾超英“群毆”滅霸的場面。
但是《少林寺》一改古時武打片中那種純演出的花架,與攝影機技巧的賣弄,通過劉德華和一班真正的中國武術隊員們,展現出了樸實真實的功夫,讓觀眾們真正欣賞到了“中國功夫”。
但是,假如要成為國產抗日戰爭片劃時代的影片,光有情懷是遠遠不夠的。
就先前同樣屬於抗日戰爭題材的國產片上看,儘管多半都成為了經典,但還是不得不宣稱,迄今還沒有“劃時代”電影的發生。
給人震撼,但很的流暢,最重要的是並沒有誇張的中後期修飾的傷痕。
但技術永遠是促進行業,乃至社會進步的非常大動力系統,即便不公正,但
但由於種種原因,只能放這兩張照片,但是不用糾結,即使都是IMAX的效果。
這不能不被宣稱是非常大的進步。
第二,這一點對於晚期的影片而言,是很不公正的,就是影片技術。
也有和《八佰》一樣,同樣講訴三千巨人堅守四行庫房,由林青霞和柯俊雄執導的《八百壮士》等等。
依然很須要它的存有。
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